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      我國佛教建筑的主要形式

      [作者:譚玉峰]  [來源:www.tf676.com]  [2012/12/21]
      佛教,是世界三大宗教之一,源于古代印度,西漢末年時流入我國并廣為傳播。從此,佛教文化逐漸成為我國傳統文化的重要組成部分。而其中的佛教建筑,則更是傳統文化的珍貴遺產。

      我國的佛教建筑主要有寺院,塔、石窟寺等幾種形式。

      寺院是歷代佛教信徒拈香頂禮,誦經拜佛的梵宮圣地。初時,“寺”是中國古代官署的名稱。東漢永平十一年(68),西域僧人攝摩騰和竺法蘭,帶著佛經、佛像來到洛陽,下榻鴻臚寺暫住。后漢明帝敕建僧院,供他們傳教之用。因傳說中佛經、佛像由白馬馱來,故僧院被命名為“白馬寺”。以后,隨著佛教的發展,“寺”便成了中國僧院的一種泛稱。

      寺院一般以殿堂為主體。建筑形式沿襲古制,較多地采用廡殿、歇山、重檐、懸山、硬山等屋頂。主要建筑位于南北向的中軸線上,而次要建筑安排在軸線東西兩側。宋代時的寺院盛行“伽藍七堂”制度,即佛殿法堂僧堂庫房山門西凈浴堂。較大的寺院還有鐘鼓樓羅漢堂等。明清時,山門天王殿大雄寶殿后殿法堂羅漢堂觀音殿鐘鼓樓等,已成為寺院的常規述筑。

      佛教寺院的大門通常稱為“山門”。“天下名山僧占多”,因寺院多居山林深處,故有此稱。山門一般開有三個門洞,象征“三解脫門”,即空門、無相門、無作門。山門建筑多為屋宇式,里面塑有兩尊手執金剛杵守護佛法的護法神。由山門往北,第一座殿是天王殿。殿內有彌勒佛像,其后是韋馱天,兩側立有四大金剛像。出天王殿便是寺院的正殿,也即“大雄寶殿’。大雄寶殿是寺中最為富麗堂皇和等級最高的建筑,一般以重檐歇山式居多。殿內供奉佛教締造者和最高層領導者——佛,通常有一或三尊塑像。大雄寶殿后面的法堂,也稱講堂,是傳教說法之處,建筑僅次于正殿。堂內設有法座,法座上置座椅和高臺,供演說佛法之用。法座前還置有講臺,臺下設香案,兩側是聽法席。正殿兩側的東西配殿,名稱各寺不一。一般來說東配殿是伽藍殿,西配殿為祖師殿。但也有許多寺院是專供菩薩的觀音殿、文殊殿。三大士殿、地藏殿或藥師殿。早期的寺院往往筑有佛塔,一些大的寺院并建有藏經閣。除此外,佛寺中還有僧房,香積廚(廚房)、齋堂(食堂)、職事堂(庫房)、茶堂(接待室)、云會堂(禪堂)等附屬建筑。
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